Etiķete: izcelsme, maldīgi uzskati un mūsdienu formas

Pat Senie cilvēki atrada vērtību etiķetē

Daudziem cilvēkiem etiķete ir nekas cits kā māksla mēģināt noķert kādu, kurš vakariņu laikā izmanto nepareizo dakšiņu. Viņi tomēr kļūdās, jo etiķete gadsimtiem ilgi ir bijusi sociālās uzvedības kods un ļoti noderīgs. Lai gan maz cilvēku domā par etiķeti jebkurā laikā, izņemot kāzas, mēs visi to praktizējam katru dienu, bieži kā parasti. Šis ir ieskats etiķetes pirmsākumos, kā mēs to zinām, maldīgos uzskatos un mūsdienu ikdienas veidos, kā arī īpašos pasākumos, piemēram, kāzās.

Vai jūs pārsteigtu, uzzinot, ka filozofi raksta par sociālo uzvedību un atbilstošas ​​rīcības kodeksiem tik ilgi, kamēr ir bijuši filozofi? Iespējams, viņi to nav dēvējuši par “etiķeti”, bet, kad Ptahhoteps divus tūkstošus gadu pirms Kristus uzrakstīja uzvedības kodu vai kad ķīniešu gudrais Konfūcijs nāca klajā ar noteikumiem par ikdienas aktivitātēm, piemēram, ēšanu un runāšanu, viņi darīja to pašu, ko Emīlija Posta darīja, kad 1922. gadā publicēja savu revolucionāro ceļvedi “Etiķete: sociālās lietošanas zilā grāmata”: ņemot vērā tā laika standartus un skaidri tos definējot vispārējai lietošanai. Patiesībā, pareizi lietojot, etiķetes mērķis ir padarīt mūsu dzīvi vienkāršāku, kā arī patīkamāku.

Sociālās konvencijas atvieglo dzīvi

Iedomājieties, ja katru reizi, kad redzējāt draugu uz ielas vai tikāties ar biznesa paziņu, jums bija jādomā par jaunu veidu, kā viņu sveicināt. Tad iedomājieties, ka otrai personai bija jācenšas atšifrēt jūsu rīcībā esošo nozīmi. Katra gadījuma rakstura sociālā mijiedarbība kļūst par izaicinājumu, kas jāpārvar uzmanīgi, nevis kaut ko tādu, ar ko var rīkoties viegli. Tāda būtu pasaule bez etiķetes. Mūsu sabiedrībā mēs zinām, ka, satiekoties biznesa cilvēkiem, profesionāls apsveikums ir rokasspiediens. Ja jūs to nezinātu, jūs nonāktu ārkārtīgi nelabvēlīgā situācijā un varētu izvēlēties alternatīvu sveicienu, piemēram, apskāvienu un skūpstu, kas tiktu uzskatīts par nepiemērotu. Tāpēc skaidra protokola izmantošana ir tik noderīga. Protams, liela daļa no tā, ko mēs savā sabiedrībā uzskatām par pašsaprotamu, ir specifiska kultūrai. Japānā priekšgala jostasvietā ir ierasts pieklājīgs sveiciens, nevis rokasspiediens, un jo dziļāk priekšgals, jo lielāka izrādīta cieņa.

Oficiālā etiķete sākās ar karalisko tiesu

Etiķete, kā mēs to domājam, tika izveidota Francijas karaļa Luija XIV Versaļas tiesā. Bija liels galminieku, dāmu un kungu loks, kuru galvenā nodarbošanās karājās ap laukumu, apmeklēja balles un baletus, pusdienoja un izskatījās pasakaini. Laika gaitā tika izstrādāti ļoti specifiski uzvedības noteikumi, kas lielā mērā, iespējams, ir izveidojušies no fakta, ka tiesas dāmām un kungiem nebija īpašu profesiju, izņemot to, ka viņi bija galminieki. Rīcības kodeksi aptvēra praktiski katru sociālo jaukumu, sākot no stājas līdz vakariņām un it īpaši dejām. Stingrie karaļa likumi bija arī kontroles veids, ko viņš turēja pār galminiekiem: viens etiķetes pārkāpums, un likumpārkāpējs nekavējoties tiks izmests no iekšējā loka.

Sarežģītos Francijas galma rituālus un elegantās manieres drīz pieņēma citas Eiropas karaliskās tiesas. Kaut arī augstākās klases izstrādāja plašu etiķetes sistēmu, kas aptver praktiski visus sociālās mijiedarbības veidus, parastajiem cilvēkiem nebija bez savas etiķetes sistēmas, pat ja viņi, iespējams, par to nedomāja. Labo roku kratīšana kā apsveikuma forma aizsākās viduslaikos, kad labā roka tika izstiepta, lai parādītu, ka tai nav ieroča. Paražs, ka vīrietis palīdz sievietei no automašīnas, kas mūsdienās ir lielā mērā zaudēts, radās arī praktisku apsvērumu dēļ; kad dāmas valkāja garas kleitas, viņām bija grūti graciozi izkāpt no ratiņiem bez palīdzības rokas. Daudzas bruņnieciskas prakses ir izstrādātas, lai kalpotu tandēma mērķiem - izrādīt cieņu pret citiem un atrisināt praktiskus ikdienas jautājumus.

Viktorijas laikmeta etiķete: aiz dakšām

Viktorijas laikmets bija viens no etiķetes ziedu laikiem, un tajā bija formalizētu noteikumu kopums, kas regulēja visas dzīves jomas. Bija uzvedības kodekss, kuru dāmas un kungi rūpīgi ievēroja. Lai gan noteikumu saraksts bija garš, to ievērošana ne vienmēr bija apgrūtinoša. Daudzās sociālajās konvencijās, kuras sekoja cilvēki ar labu audzēšanu, bija jāparāda cieņa pret vecākajiem un “daiļā dzimuma pārstāvjiem”. Bija paredzēts, ka kungi atvērs durvis dāmām, staigās pa ietves ielu (lai pasargātu savu pavadoni-sievieti no šļakatām, braucot garām braucošajiem ratiņiem), un uzliktu cepuri garām braucošajām paziņām uz ielas. Bija arī daudz smalku punktu par vīriešu un sieviešu mijiedarbību. Piemēram, kungs varēja uzdāvināt dāmai tikai noteiktas dāvanas, piemēram, konfektes, ziedus vai grāmatas. Protams, atturīgie viktoriāņi atrada veidus, kā smalki paust savu mīlestību; “slepenā ziedu valoda” bija viena metode, kā kārtīgam jaunietim vai sievietei paust savas jūtas pret citu. Tikai pēc tam, kad viņa saņēmusi dāvanu, sieviete varēja atbildēt; lētas, ar rokām darinātas dāvanas tika uzskatītas par cienījamām. Šis jēdziens saglabājās ilgu laiku. Etiķetes grāmatā no pagājušā gadsimta 50. gadiem tika piedāvāti ļoti līdzīgi padomi un brīdināts, ka sievietei nekad nevajadzētu pieņemt dāvanu no pircēja, kurš uzsitis atbalstu, piemēram, skaidru naudu, dārglietas vai citas dāvanas, kas varētu likt viņai kļūt par “turētu” sievieti vai saimniece.

Ja ir kāda lieta, par kuru ir zināma Viktorijas laikmeta etiķete, smalkām pusdienām tika izmantots neskaidrs piederumu klāsts. Iespējams, tieši šeit etiķete izpelnījās savu reputāciju kā nekas cits kā sistēma, kas paredzēta nevainīgu vakariņu viesu sajaukšanai, pārbaudot viņu zināšanas par dakšām. Bez šaubām, šī laikmeta dāmas priecājās par to, ka viņiem ir ideāls trauks visiem iespējamiem ēdiena veidiem, kas tiek pasniegti pie galda, kā rezultātā sudraba kolekcijas bija pilnas ar īpašiem galda piederumiem, piemēram, ogu dakšām un marinētu dakšiņu. Tomēr kundze vai kungs, kurš bija apguvis pamata galda manieres, būtu zinājis, ka pareizās dakšas izvēle nav noslēpumaina; katram kursam bija jāstrādā tikai no ārpuses uz šķīvi. Ne tikai tas pats vienkāršais fakts joprojām ir aktuāls arī mūsdienās, mūsdienu etiķetē teikts, ka ne vairāk kā trim dakšām vienlaikus jābūt vienā vietā. Citiem vārdiem sakot, dakšu dilemma ir daudz pārspīlēta, un, lai arī varbūt tā ir uzjautrinoša, tā nav derīga apsūdzība par etiķetes mākslu un laipnu dzīvi.

Kopš Emīlijas Posta laikiem tomēr tiek uzskatīts par ļoti sliktu izturēšanos mēģināt noķert citus nelielos etiķetes pārkāpumos. Pieklājīgs cilvēks nekad nekomentēs citu sociālo snafu, un, ja tas ir iespējams, viņam vajadzētu mēģināt aptvert gaffu. Klasisks piemērs ir saimniece, kuras neinformētais viesis dzer citrona ievadīto ūdeni no pirkstu trauka. Viņa nevaino un nepievērš uzmanību nevainīgajai kļūdai, bet turpina malkot pašas pirkstu bļodas saturu, lai mierinātu savu viesi. Tagad tā ir laba izturēšanās!

Laika maiņa rada izmaiņas etiķetē

Piecdesmitajos gados etiķete joprojām lielā mērā bija ikdienas sabiedrības sastāvdaļa. Bija skaidras vienošanās par visu, sākot no piemērota veida, kā pateikties savai saimniecei par vakariņu ballīti (sūtiet ziedus iepriekš vai nākamajā dienā, nevis vedot tos vakariņās, kas liek jūsu saimniecei visu nomest, lai atrastu viņiem vāzi), līdz pieņemama uzvedība pirts laikā (konservatīva un atturīga = cienījama) un sociālie aicinājumi. Bija lauku dienas tērps (domāju, ka tvīds) un pilsētas dienas tērps. Un, protams, dāmu apavi sakrita ar viņas somu, un baltie apavi pēc Darba svētkiem nekad nebija redzami, ja vien nēsātājs nebija zīdainis, medmāsa vai līgava. Protams, sociālās paražas ir tikpat daudz laika jautājums kā vieta, tāpēc lietas, kas būtu pilnībā pieņemamas pagājušā gadsimta piecdesmitajos gados, tagad tiek uzskatītas par sliktas garšas īpašībām. Spilgts piemērs būtu tas, ka kokteiļu ballītēs smēķēšana bija norma (patiesi, nesmēķētājiem bija paredzēts atstāt telpu), turpretī šodien ļoti maz saimnieku uzskata, ka pelnu trauki un cigarešu kastes ir jāuzglabā roka būt viesmīlīgai. Tiem, kas pieņem, ka etiķete ir bezcerīgi novecojusi, ņem vērā: manieres un etiķete patiesībā ir diezgan plūstoši un attīstās līdz ar dienas sociālajām normām.

Pagājušā gadsimta 60. gadu masveida sabiedriskais satricinājums izbeidza iepriekšējo paaudžu stingro etiķeti. Nebija aizraujoši būt pieaugušam, un jaunieši vairs necentās kļūt par elegantām dāmām vai debonēriskiem kungiem, kad izauga. Patiesībā neviens īpaši negribēja uzaugt, un noteikti daudzas no sociālajām labumiem tika pamestas. Kad notika tā sauktā seksuālā revolūcija, senie priekšstati par to, kas jaunai dāmai ir vajadzīgs, lai saglabātu savu tīro reputāciju, bija diezgan apšaubāmi. Tomēr, tiklīdz atraisījās vecie noteikumi, jaunas situācijas radīja vajadzību pēc jaunām manierēm, kuras nodrošināja etiķete. Tā kā pagājušā gadsimta septiņdesmitajos gados darbaspēkā ienāca vairāk sieviešu, kļuva nepieciešama jauna etiķete, kas regulētu uzvedību darba vietā starp dzimumiem. Laulības šķiršana kļuva arvien izplatītāka, tāpēc bija jākodificē jaunas uzrunāšanas formas (vai šķirtā sieviete dod priekšroku saukšanai “kundze” vai “kundze”? Droši vien, ka arī tad, ja vien viņu nesauc skandālu izsakošais termins “ šķirtais ”.)

Tradicionālā etiķete zeļ dažos lokos

Ne visi sabiedrības nostūri ir atteikušies no tradicionālās manieres formas, un tas nekur nav tik acīmredzams kā sabiedrības augšējos līmeņos, kur, šķiet, ka noteiktas paražas ir iemūrētas, lai arī cik mainītos apkārtējā pasaule. Dažās kopienās oficiālas etiķetes nodarbības joprojām ir nozīmīga jaunkundzes vai kunga audzināšanas sastāvdaļa, un joprojām tiek izmantoti iegravēti kancelejas piederumi. Varbūt labākais piemērs tam ir debitanti, kuri katru sezonu ieejas sabiedrībā. Šī ir ļoti sena tradīcija, kuras mērķis bija iepazīstināt sabiedrību ar atbilstošām jaunām dāmām no “labām” ģimenēm un likt cilvēkiem pamanīt, ka viņas tagad ir pietiekami vecas, lai pieņemtu nopietnus pircējus. Mūsdienās daži astoņpadsmit gadus veci bērni ir pasargāti ziedi, kas gaida tikšanos ar vīriešiem pirmo reizi, nekā viņi ir ieinteresēti atrast vīru gada vai divu laikā. Neskatoties uz to, joprojām pastāv daudzas no paražām, tostarp jaunavas, garās baltās kleitas, jaunie vīrieši, kas darbojas kā eskorts, un pat formāls izveicīgums, ko katrs debitants veic, kad tiek pasniegts sabiedrībai viņas kotiljonā. Debitanti varētu būt pasaulīgāki nekā viņu kolēģi 20 gadu pirmajā pusē^th Gadsimts, taču joprojām ir vairāk lietu, kas mūsdienu debitantiem ir vienādas, nekā atšķirīgas, jo etiķete ir mainījusies ļoti maz.

Emīlija Pasta un misu izturēšanās pārliecinās, ka līgavām viss kārtībā

Mūsdienu lielākajai daļai cilvēku vienīgā reize, kad viņi paņem grāmatu par etiķeti, ir tad, kad viņi sāk plānot kāzas. Tomēr etiķetes grāmatas ir bijušas visvairāk pārdotās paaudžu paaudzēs un ir arī šodien. 20. gadsimta 20. gados turīga sieviete vārdā Emīlija Posta izvirzīja savu misiju vienkāršot pareizu etiķeti un iespiest to viegli lasāmā ceļvedī. Viņas 1922. gada grāmata “Etiķete: sociālās lietošanas zilā grāmata” bija pirmā no daudzām populārām manierēm un etiķetes aprakstiem. Nosaukums “Emily Post” tagad ir etiķetes sinonīms, un patiesībā tas ir radījis nelielu manierēm veltītu nozari, ko sauc par Emily Post Institute. Pasts noteikti ir sociālo žēlastību doyenne, bet ne vienīgais slavenais autors par šo tēmu. Kopš savām dienām diplomātiskajā dienestā 1940. gadu beigās Letitija Baldrige raksta par manierēm un protokolu. Pirmo reizi Eimija Vanderbilt publicēja savu bestselleru “Eimijas Vanderbiltas pilnā etiķetes grāmata” 1952. gadā. 1978. gadā filma “Miss Manners” (autore Džudita Mārtina) debitēja viņas sindicētās avīzes slejā par etiķetes tēmu. Sekoja vairāk nekā desmit grāmatas, kas visas bija rakstītas viņas paraksta asprātīgajā stilā.

Ir vairākas neaizstājamas grāmatas tieši par kāzu etiķetes tēmu. Galvenie no tiem ir “Emīlijas Posta kāzu etiķete”, “Miss Manieres kāzās” un “Celtņa kāzu zilā grāmata”, kas ir visaptverošs ceļvedis kāzu ielūgumu formulējumam un protokolam katram iespējamam scenārijam. Mūsdienu kāzu etiķete ir aizraujoša, jo tā ir ļoti tāda pati kā paaudžu paaudzēs, tomēr mainās un attīstās līdz ar laiku. Salīdziniet šodien ielūgto kāzu ar ielūgumu pirms piecdesmit gadiem, un tie būs identiski. Formulējums ir formalizēts, katra frāze nozīmē kaut ko konkrētu, un lielākā daļa līgavu ievēro burta konvencijas. Mode kāzu kleitās mainās gadu no gada, taču lielākā daļa līgavu joprojām valkā garu baltu kleitu, līgavas plīvuru un pērļu kāzu rotaslietas.

Protams, dažas lietas ir mainījušās pat tradicionālajā kāzu manierē. Kādreiz bija tā, ka neviena sieviete neieiet baznīcā bez galvas. Lai gan lielākā daļa līgavu joprojām valkā plīvurus, kāzu viesu, kas nēsā cepures, tagad ir maz, kad vienā reizē būtu bijis ļoti necienīgi, ja dāma parādītos laulību ceremonijā bez cepurēm. Tomēr ne visas paražas mainās, un joprojām ir slikta gaume, ja vīrietis iekštelpās valkā cepuri. Viena no dramatiskākajām izmaiņām pēdējos gados ir atteikšanās no melnās krāsas valkāšanas līdz kāzām. Tas zināmā mērā ir reģionāls; melnas kleitas valkāšana Ņujorkas kāzās praktiski ir pašsaprotama lieta, turpretī tas varētu būt iemesls dažiem noraidošiem skatieniem konservatīvajā mazpilsētā dienvidos.

Labi ieradumi vienmēr ir nozīmīgi

Pat tiem, kas uzskata, ka viņi dzīvo modernu, ikdienas dzīvi bez etiķetes, viņi patiesībā daudz vairāk paļaujas uz sabiedrības konvencijām, nekā viņi saprot. Kā Mannersas jaunkundze norādīja:

'Jūs varat noliegt visu, ko vēlaties, ka pastāv etiķete, un daudzi cilvēki to dara ikdienas dzīvē. Bet, ja jūs izturaties tā, lai aizskartu cilvēkus, ar kuriem mēģināt saskarties, viņi pārtrauks ar jums nodarboties ... Ir daudz cilvēku, kuri saka: 'Mums nav svarīgi etiķete, bet mēs nevaram stāvi tā un tā, kā uzvedas, un mēs negribam, lai viņš būtu blakus! ' Etiķetei nav tās lielās sankcijas, kādas ir likumā. Bet galvenā sankcija, kas mums ir, ir nenodarboties ar šiem cilvēkiem un izolēt viņus, jo viņu izturēšanās ir nepanesama. ”

Mūsdienu dzīvei var nebūt nepieciešama augstāka stāja vai pareiza dakšu lietošana, taču ir jaunas manierīgas uzvedības formas, kas parādījušās, reaģējot uz mūsu dzīves jaunajām šķautnēm. Apskatiet “netiketes” attīstību, kas attiecas uz pieklājīgu rīcību tiešsaistē. Ja jūs zināt, ka e-pasta rakstīšana ar lielajiem burtiem tiek uzskatīta par kliedzošu, tad jums ir pazīstama interneta etiķete. Vai arī apsveriet miljoniem jogas praktizētāju Amerikas Savienotajās Valstīs, no kuriem lielākā daļa pilnībā apzinās, ka tiek uzskatīts par necieņu runāt jogas nodarbībās, neuzmanīgi valkāt spēcīgi smaržojošas smaržas un sliktu karmu, lai pārtrauktu nodarbību, ierodoties vēlu vai ielavoties. fināla laikā savasana. Tā ir etiķete. Tas, iespējams, nav saistīts ar baltiem cimdiem, sudraba dakšām vai iegravētām kancelejas precēm, bet tā ir etiķete. Kā definē Wikipedia, etiķete ir “uzvedības kods, kas nosaka sociālās uzvedības cerības atbilstoši mūsdienu parastajām normām sabiedrībā, sociālajā klasē vai grupās”. Citiem vārdiem sakot, mēs katru dienu praktizējam etiķeti. Skaistums ir tas, ka, ja labas manieres un pieklājīga izturēšanās ir iesakņojusies sabiedrībā, tas padara ikdienas sabiedrisko mijiedarbību, kā arī īpašus gadījumus visiem patīkamākus un patīkamākus.