Būt gejiem Japānā: kāpumi un kritumi

Cilvēks un [vīriešu] jaunība, Mijagava Isšō.
Cilvēks un [vīriešu] jaunība, Mijagava Isšō.

Jebkurā mūsdienu pasaules valstī LGBT (lesbietēm, gejiem, biseksuāļiem un transseksuāļiem) cilvēkiem ir lēcieni. Ja esat atvērts un atklāts par savu seksualitāti, var saskarties ar visu, sākot ar pieņemšanu un mīlestību, beidzot ar naidu, vardarbību un pat ar cietumsodu un nāvessodu. Katrai valstij ir atšķirīga dinamika un sociālie uzskati. Dažās valstīs mēs varam tam uzlikt gredzenu un apprecēt tos, kurus mīlam. Citās valstīs mēs neuzdrošināmies runāt ne vārda, baidoties no naida, vardarbības un pat cietuma termiņiem un nāvessoda izpildes. Situācija Amerikā ir pozitīvāka beigās - katru gadu mīlestības atbalstam iznāk vairāk cilvēku, un mūsu labā tiek pieņemti vairāk likumu. Bet fanātika, kas galvenokārt izriet no kristietības un citām Ābrahāma reliģijām, ir diskomforts un pat bīstamība daudziem LGBT cilvēkiem.

Apskatīsim pasaules pretējo pusi: Japānu. Japānai ir vēsture, kas ir pilnīgi nodalīta no Rietumiem, un tā attīstās par tādu, kāda tā ir šodien Austrumāzijā ar unikālām filozofijām, sociālajām struktūrām un reliģisko izglītību. Šī vēsture ir ietekmējusi mūsdienu Japānu, taču arī mūsdienu Japāna nav pilnīgi brīva no Rietumu ietekmes. Kā Japānas situācija ietekmē attieksmi pret LGBT cilvēkiem un tiesībām?



Daudzi cilvēki atzīst, ka senā Grieķija (un zināmā mērā Roma) bija samērā atvērta attiecībā uz geju attiecībām. Mitoloģijā, folklorā un ikdienas dzīvē homoseksualitātes tēmas bija daudz. Parasti šīs attiecības laulību neaizstāja, un, lai arī pieaugušie vīrieši varētu izbaudīt citu sabiedrību un pat viņus ļoti mīlēt (kurš gan var aizmirst Platona simpoziju, kurā apgalvots, ka mīlestība starp vīriešiem ir tīra un skaista?), Tās ​​tomēr bija paredzams apprecēties un piedzimt bērni.



Daudzi cilvēki - pat japāņi - neapzinās, cik līdzīga bija modernā Japāna. Vecākos darbos parasti tika izmantoti divi termini: nanšoku, kas nozīmē 'vīriešu krāsas', puķains apzīmējums šādu attiecību uztvertajam skaistumam, un wakashudō, kas nozīmē “jaunatnes ceļš” un attiecas uz bieži praktizēto pederastiju (attiecības starp “skolotājiem” un pusaudžu “studentiem”).

Pēc profesora Gerija Leupa, grāmatas autora domām Vīriešu krāsas: homoseksualitātes uzbūve Tokugavas Japānā, Japānai bija īpaši trīs jomas, kur viendzimuma attiecības bija zināmas, saprotamas un pieņemtas, pat slavējamas: militārā, garīdzniecība un teātris. Vēsturnieki labi saprot Japānas samuraju klasi, kas bieži praktizē pederastiju starp mācekļiem un meistariem. Filozofija bija tāda, ka kapteinis bija atbildīgs par pusaudža lādiņu visās lietās, sākot no militārajām prasmēm līdz etiķetei un godam. Garīdzniekiem bija līdzīga loma. Japāņu dzimtajā reliģijā šintoismā nav morālas opozīcijas homoseksualitātei. Pat budistu tempļos, kur sekss bija aizliegts, dažreiz to brīvi interpretēja kā seksu starp vīrieti un sievieti, tāpēc divu vīriešu dzimums bija atļauts. Esn kabuki teātris, jaunie aktieri, īpaši aktieri, kas spēlēja sieviešu lomas (līdzīgi kā Grieķijā, trupas parasti bija tikai vīrieši), bieži bija bagātu patronu vēlmju objekti. Vīriešu homoseksuālie akti ir pakļauti japāņu mākslas darbiem un literatūrai - pat slavenajai Stāsts par Džendži, kas rakstīts pirms tūkstoš gadiem, ir gadījums, kad vīriešu varonis princis Genži atsakās no neuzticīgas sievietes tiesāšanas un tā vietā guļ ar savu jaunāko brāli.



Protams, tāpat kā Grieķijā, arī vīriešiem joprojām bija paredzēts apprecēties ar sievieti un viņiem būs bērni. Tāpat kā lielākajā daļā valstu, arī lesbiešu attiecību vēsture ir daudz klusāka. Ārvalstu ietekmes dēļ, it īpaši no rietumiem, 1872. gadā īslaicīgi tika aizliegta homoseksualitāte, taču šis likums tika atcelts tikai septiņus gadus vēlāk.

Šodien Japānā nav likuma, kas vērsts pret homoseksualitāti. Piekrišana pieaugušajiem var brīvi nodarboties ar seksu, taču nav nevienas pilsoniskās savienības vai geju laulības. Likumi, kas aizliedz diskrimināciju seksuālās orientācijas vai identitātes dēļ, nacionālā līmenī nepastāv, taču dažas prefektūras, tostarp Tokija, šim nolūkam ir pieņēmušas savus likumus. Kopš 2008. gada transpersonas var likumīgi mainīt savu dzimumu, ja viņiem ir veikta dzimuma maiņas operācija. Geju tiesības, tostarp laulība, saņem ļoti maz politisku diskusiju.

Patiesībā LGBT jautājumi vispār tiek apspriesti maz. Homoseksualitāti bieži klusē. Joprojām nav reliģiska pamata diskriminācijai, taču geju cilvēki cīnās, lai saskartos ar Japānas stingrajām ģimenes un dzimuma lomām. Lai arī noziedzības līmenis ir mazs, LGBT viņu identitātes dēļ ir uzmākušies vai pat uzbrukumi. Labākajā gadījumā tā parasti ir tēma, kas tiek turēta zem galda. Pēc manas pieredzes, gandrīz visi japāņu LGBT cilvēki, kurus es satiku, dzīvojot Tokijā, bija šokā, kad es jautāju, vai viņi ir ārpus ģimenes. Bieži vien tie ir atvērti tikai geju bāros un pasākumos. Es centos būt godīgs par savu seksuālo orientāciju, kad tas nāca klajā, cenšoties izplatīt izpratni, un es nevaru saskaitīt neērto klusumu skaitu, ko pārcietu pēc atbildes uz bēdīgi slaveno “vai jums ir draugs?” jautājums. Viens jaunietis man pat apgalvoja: 'Mums Japānā nav geju.'



Kanako Otsuji, Japāna
Kanako Otsuji, Japānas pirmais atklāti geju politiķis Diētā

Geji gan plašsaziņas līdzekļos pastāv, gan labi, gan slikti. Vairāki politiķi un popkultūras ikonas ir parādījušies kā geji un transpersonas, un neapšaubāmi viņu drosme ir ietekmējusi Japānas uztveri par LGBT cilvēkiem. Bet galvenokārt homoseksuālus un transseksuālus cilvēkus televīzijā attēlo kā komēdijas aktus, bieži vien taisni komiķi, un seksualitāte bieži tiek pakļauta jokiem. Geju varoņi retos gadījumos eksistē filmās un televīzijas drāmās, taču arvien retāk ir atrast tēlu, kas nav stereotipisks un komēdisks. Geju un lesbiešu komiksu grāmatas un žurnāli patiešām pastāv un pastāv jau kādu laiku, taču Japānas atmosfēra joprojām nav pietiekami atvērta, lai daudzi cilvēki justos ērti, ja ir atvērti ar savu seksuālo orientāciju.

No otras puses, tāpat kā lielākajā daļā lielo pilsētu, arī Tokijā un Osakā ir daudz geju bāru. Faktiski Tokijas Šinjuku Ni-Chome rajons tiek uzskatīts par lielāko geju rajonu pasaulē. Ni-Chome ir obligāti jāredz ikvienam geju ceļotājam (vai arī jebkuram tiešam ceļotājam, kurš meklē draudzīgu un viesmīlīgu vakaru), un bārā un klubā ir visu veidu cilvēki. Geju lepnums notiek katru gadu, un tajā ietilpst parāde Tokijā. Lai arī geju laulības Japānā var nebūt tikai ap stūri, arvien vairāk LGBT cilvēku iznāk un lepojas - tieši šogad, Tokijas Disnejlenda svinēja savas pirmās geju kāzas. Lai gan tas nav juridiski atzīts, tas varētu būt zīme, ka izmaiņas ir kaut kur Japānas nākotnē.